El impacto de la digitalización en la diversidad de saberes: ¿Qué tipos de saberes prevalecen en la era digital?
El entorno digital ha evolucionado absolutamente de maneras en que nos abrimos paso, distribuimos y fabricamos conocimientos. En este nuevo entorno digital, algunos saberes han logrado mayor claridad y legalidad, mientras que otros han obtenido dezplazamimento y invisibilidad. Esta dinámica propone una pregunta esencial ¿qué tipo de saberes predominan hoy y cuáles permanecen al margen en la digitalización?.
Los saberes se destacan en el entorno digital suelen distinguirse por su rapidez, sencillez y capacidad de viralización. En vez de desarrollos complejos o estudios profundos, los contenidos cortos, visibles y facilmente adaptables son los que vienen con mas éxitos. Esta tendencia esta vinculada con la logica de los programas digitales, que benefician el interes activo y interrelación superficial. Como subraya Pierre Lévy (2007), en la cibercultura el saber se construye de manera global, pero también de forma dividida, lo que logra debilitar los metodos reflexivos y críticos.
En este ambiente, los conociminetos cientificos y tecnicos tiene una presencia notable, pero muchas veces son reducidas o reformuladas por usuarios que carecen de capacitación especializada. De esta manera, el poder del experto lucha con el reconocimiento del influyente. La información corroborada por pares pierde ventaja frente a los contenidos que obtienen más “likes” o se comparten a menudo, lo que perjudica los principios de verdad y credibilidad. Edgar Morin (2001) planteaba que, es importante formar personas que tengan la capacidad de contextualizar, organizar y diferenciar los Desde otra perspectiva, los conocimientos vinculados a contextos locales, a las comunidades y a formas de transmisión oral o no escritas siguen enfrentando obstáculos para ser reconocidos y valorados en el entorno digital. Algunos de estos saberes no están integrados en formatos que sean compatibles con el entorno digital, o bien se expresan en lenguas indígenas que aún no cuentan con una representación adecuada en internet. Esto asegura un orden cognitivo que favorece el conocimeinto occidental, escrito y academico, en prejuicio de otras maneras interpretar el mundo. Catherine Walsh (2005) señala que este acontecimiento responde a una "colonialidad del conocimiento" que aun permanece, incluso en ambitos que simulan ser mas democraticos.
Sim embargo, la digitalización tambien brinda oportunidades para aclarar y fortalecer estos saberes si se acogen perspectiva integradoras. Hay experiencias que tienen exito en plataformas digitales que adquieren conocimientos ancestrales, practicas agricolas tradicionales o lenguajes indigenas, proporcionandoles un lugar en la esfera digital publica. Lo fundamental esta en crear herramientas tecnologicas adecuado culturalmente y promover una moral del reconocimiento cognitivo.
En conclusion, la digitalización se ha abierto a nuevas posibilidades para el desplazamiento de los saberes, pero igualmente se ha insertado retos esenciales en terminos de igualdad epistémica. los conocimientos que sobresalen son los que se adaptan de mejor manera al diseño digital dominante: cortos, visuales, sentimentales, y repicables. Con el proposito de compensar esta tendencia, es esencial promover politicas academicas, culturales, y tecnologicas que identifiquen la diversidad de las maneras del saber y promuevan una convivencia con respeto entre varios sistemas de saberes. Solo de esta manera es posible crear un entorno digital de verdad, que tenga inclusion y enriquezca a todas las voces.
Referencias
Lévy, P. (2007). Cibercultura. Fondo de Cultura Económica. file:///C:/Users/HP/Downloads/Dialnet-MagistralesCiberculturas-742862.pdf
Morin, E. (2001). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000117740_spa
Walsh, C. (2005). Interculturalidad, conocimiento y decolonialidad. Ediciones Abya-Yala. https://www.redalyc.org/pdf/860/86012245004.pdf
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